曾来

　　作者：王家勇（沈阳师范大学文学院副教授）。吒形

　　“是象影他，是视动他，便是画中化他 ，咱们的吒形朋友小哪吒……”这首《少年英豪小哪吒》很多人都耳熟能详。经典旋律、象影经典歌词陪同了几代人的视动生长，也让“小哪吒”这一形象不断回旋在人们心间
。画中化

　　事实上 ，吒形哪吒开始的象影形象与人们当下的遍及认知截然不同
。

2025年动画电影《哪吒之魔童闹海》中的哪吒 材料图片
。

1961年动画电影《大闹天宫》中的哪吒 材料图片 。

1979年动画电影《哪吒闹海》中的哪吒 材料图片。

2003年动画连续剧《哪吒传奇》中的哪吒 材料图片。

　　作为释教中的视动护法神
，开始的哪吒形象被描绘为“三头六臂擎六合，忿怒哪吒扑帝钟”“手捧戟，以恶眼向四方”。这一形象能够从辽宁省向阳市北塔博物馆里的一件文物得到佐证。出土于辽宁向阳慕容街北端北塔地宫的石函（辽代），被认为是有关“哪吒闹海”最早的图画遗存。石函四面雕琢图画 ，画面表现的是哪吒率夜叉征战和修吉龙王的故事
。这儿的哪吒形象，突目高鼻、方脸阔口，头戴火焰冠，身穿盔甲，左手托塔，右手作指挥状，脚踏祥云。

　　由此可见 ，哪吒开始的形象既不小，也不萌。在后来的文学创造和民间传达中，哪吒形象渐渐变成了头扎两个小鬏鬏 、身穿小肚兜，脚踩风火轮 、手持火尖枪、身系混天绫的孩提容貌 ，并逐步家喻户晓。

　　在影视动画范畴，不一起期的著作赋予了哪吒各异的形象，从《大闹天宫》中作为反派的初上台 ，到《哪吒闹海》里成为正面英豪的经典描写，再到21世纪初《哪吒传奇》对哪吒形象的进一步深化，以及近年来《哪吒之魔童降世》和《哪吒之魔童闹海》的立异演绎 ，每一次出现都蕴含着共同的美学价值与文明含义。

　　在20世纪60年代初上映的经典动画电影《大闹天宫》中，哪吒作为天庭的前锋官，以反派形象出现
。其美术规划学习了我国传统民间艺术，如剪纸
、皮影 、岩画等元素 ，具有共同的民族风格 。

　　《大闹天宫》中的哪吒三头六臂，身着盔甲，手持多种武器，有时变得高大威猛 ，展现出威严的气质。这种规划连续了传统神话中哪吒作为战役神的力气感 ，一起在颜色运用上 ，以明显的红、黄为主颜色 ，赤色标志着热心与力气，黄色则代表着威严与显贵 ，突出了哪吒作为天庭将领的身份位置。哪吒在影片中的存在，不只仅孙悟空生长路上的一个强壮阻止，更是对孙悟空抵挡精力的一种烘托。从文明隐喻层面来看
，著作赋予哪吒这一反派形象更深层次的内在 ，使其不只仅是一个简略的反面人物 ，更是一种文明符号的标志。

　　20世纪70年代上映的《哪吒闹海》是我国动画电影的又一经典之作 ，它将哪吒描写为一个英勇无畏、勇于抵挡的正面英豪形象
。

　　《哪吒闹海》中的哪吒以孩提形象出现，头挽双抓髻，身穿红肚兜 ，脚踩风火轮，手持火尖枪 ，身系混天绫。这种形象规划充溢了童真与心爱，与《大闹天宫》中威严的哪吒形象构成明显对比 。哪吒圆滚滚的脸蛋 、灵动的大眼睛以及生动的动作规划 ，使他看起来愈加亲热、天然，符合儿童的审美偏好，也能引发成年观众内心深处的童趣
。这种形象规划表现了一种孩提质朴无邪的纯真之美。从文明传承视点来看
，《哪吒闹海》承继了我国传统文明中对正义、英勇等价值观的崇尚 。哪吒的抵挡精力源于对正义的执着寻求 ，他不畏强权，勇于与恶势力作奋斗，这种精力正是我国传统文明中英豪主义的表现。

　　21世纪初热播的52集动画片《哪吒传奇》进一步深化了哪吒的形象
，使其愈加立体
、饱满，一起交融了多种美学元素。

　　《哪吒传奇》中的哪吒在保留了传统孩提形象特征的基础上 ，愈加重视对其特性的描写。哪吒的目光中透露出坚决与自傲 ，表情丰厚多样，动作愈加生动天然
，展现出一个充溢奋发向上与生机的少年形象 。此外，影片还对哪吒的服饰和配饰进行了一些立异规划，使其愈加时髦、漂亮。例如
，哪吒的混天绫在规划上愈加潇洒灵动 ，颜色愈加光彩夺目
，不只增强了视觉效果  ，也更好地表现了哪吒的生动 。《哪吒传奇》的故事愈加丰厚多元，不只叙述了哪吒与邪恶势力的奋斗，还深化描写了哪吒的生长进程、亲情、友谊等情感头绪，构建了一个巨大而杂乱的故事。这种描写使哪吒的形象愈加靠近观众，让观众更简单发生情感共识 。《哪吒传奇》在传承我国传统文明的基础上
，还融入了一些现代价值观念，不只丰厚了哪吒形象的内在，也为我国动画走出去供给了有利探究。

　　2019年和2025年别离上映的《哪吒之魔童降世》《哪吒之魔童闹海》
，对传统哪吒故事进行了斗胆的颠覆性立异，融入了许多现代美学元素，无疑是哪吒形象描写的又一里程碑。

　　两部影片中的哪吒有着浓重的黑眼圈 
，表情经常带着一丝玩世不恭的痞气，身形虽细巧但充溢力气感
。这种规划打破了以往哪吒单纯心爱的传统形象  ，赋予其一种共同的“背叛萌”  。黑眼圈的规划不只增加了人物辨识度 ，还暗示了哪吒作为魔丸转世所面临的孤单与不被了解，这种将外在形象与内在性情深度交融的规划方法 ，表现了现代动画人物规划中对人物深度描写的寻求
。在颜色运用上 ，哪吒的打扮连续了红 、黄主颜色 ，但红不再仅仅热血的标志 ，还融入了魔丸的邪性与不羁；黄则展现出哪吒内心深处对光亮的巴望 。

　　影片构建了一个全新的故事结构 ，哪吒不再是单纯的正义化身，而是担负着魔丸宿命的对立体 。他一方面要面临世人对他的误解与排挤，另一方面又要尽力操控本身强壮且不安稳的力气
，这种生长进程中的挣扎与窘境构成了激烈的戏曲张力 。从文明内在层面来看，影片融入了现代社会中关于自我认同、家庭关系、命运抵挡等主题  。哪吒喊出的“我命由我不由天”成为影片传递的重要价值观念，这种对命运的抵挡精力 ，与现代社会中人们寻求自在、打破捆绑的精力相符合。一起，影片中对李靖配偶与哪吒之间杂乱而深重的亲情描写，也引发了观众对家庭关系的考虑，使陈旧的神话故事在现代社会中勃发出新的生命力 。

　　哪吒在影视动画中的形象，阅历了从威严的战役神到纯真的孩提英豪，再到立体多元的少年形象的演化进程。这一演化进程不只表现了不一起期影视动画创造的美学寻求与风格改变，也反映了社会文明的开展与变迁。跟着影视动画技能的不断开展和文明交流的日益频繁，哪吒形象有望在更多的著作中以愈加丰厚多样的方式出现。

　　《光亮日报》（2025年03月05日 15版） 。